| Ижемские модницы |
 |
|
В народной культуре с древних времен считалось, что без креста да пояса не обойтись. Они - важные атрибуты проявления духовности человека. У коми народа считалось: быть без пояса, значит быть неприбранным. Распоясаться могли только те, кто потерял всякий стыд и совесть. Недаром в старину про нищих да убогих могли сказать: «И наго, и босо, и без пояса». К тем, кто не носил пояс, относились с презрением и обходили их стороной. Пояс был оберегом, он «живот» (жизнь) оберегал.
На местном ижемском диалекте пояс - «йи». Узорный плетеный пояс коми-ижемки заменяли атласной или капроновой лентой. Две ленты пришивались к праздничному переднику и завязывались бантом спереди. Девушки вместо пояса тоже использовали атласную ленту. Но были и другие пояса. Например, старинный праздничный пояс передала Татьяне Алексеевне Выучейской из села Несь её мама Евдокия Абрамовна Ледкова (Вокуева), которой ей достался также от мамы, Павлы Федоровны Хозяиновой. Жили они в деревне Пришатинница у реки Пеши Канино-Тиманской тундры. Пояс сшит из атласной ткани. Широкий, на плотной тканевой основе пояс подчёркивает талию, а две длинные ленты, свисающие на спине по сарафану, придают женщине стройность и элегантность. Предлагаем рассмотреть эту реликвию, бережно сохраненную на Канине, в ижемской семье. |
Версия для слабовидящих
